A.形而上學(xué)機(jī)械決定論
B.唯心主義先驗(yàn)論
C.相對(duì)主義詭辯論
D.形而上學(xué)不變論
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A.個(gè)人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個(gè)人發(fā)展
B.離開了個(gè)人利益，也沒有集體利益
C.個(gè)人的自由是絕對(duì)的
D.個(gè)人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的
A.矛盾論的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
B.主要矛盾和次要矛盾
C.矛盾的普遍性和特殊性
D.內(nèi)因和外因的關(guān)系
A.生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同
B.社會(huì)基本矛盾不同
C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同
D.意識(shí)形態(tài)的不同
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.科學(xué)發(fā)展觀
D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)
最新試題
恩格斯說“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來得快。”
辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？（）
意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明（）。
馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！边@里的武器是指（）。
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）。
作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國(guó)平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是（）。
下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)出（）。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的名言告訴人們的哲理是（）。