A.技術(shù)關(guān)系和非技術(shù)關(guān)系
B.治療與被治療關(guān)系
C.利益關(guān)系
D.信托關(guān)系
E.合同關(guān)系
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A.有利性原則
B.尊重的原則
C.不傷害的原則
D.自主的原則
E.公正的原則
A.重視消毒隔離
B.強化社會預防保健意識
C.應嚴格執(zhí)行保密制度
D.勇于獻身的高尚道德情操
E.嚴格疫情報告制度
A.培養(yǎng)為病人高度負責的精神
B.保護病人健康和生命的理念
C.消除任何醫(yī)療傷害
D.避免使病人受到不應有的醫(yī)療傷害
E.正確對待醫(yī)療傷害現(xiàn)象
A.及時、準確、有效、擇優(yōu)、自主
B.及時、準確、最優(yōu)、保密、自主
C.及時、準確、擇優(yōu)、尊重、保密
D.及時、有效、最優(yōu)、自主、保密
E.及時、有效、擇優(yōu)、尊重、保密
A.病人與醫(yī)師在社會地位和人格尊嚴上是平等的
B.病人雖有千差萬別,但人人享有平等的生命健康權(quán)
C.醫(yī)療公正從含義和本質(zhì)上來說具有其必然性與合理性
D.病人處于弱勢地位,理應得到醫(yī)學所給予的公正的關(guān)懷
E.在現(xiàn)代社會中,每一個患者都應該享有平等的醫(yī)療保健權(quán)
A.首先考慮病人的選擇
B.立即進行手術(shù)
C.在征得其家屬或單位同意后,立即進行手術(shù)
D.放棄手術(shù)
E.病人拒絕手術(shù)時可不手術(shù)
A.道德權(quán)利都是法律權(quán)利
B.道德權(quán)利是依法行使的權(quán)力和應享受的利益
C.道德權(quán)利是法律權(quán)利的后盾
D.道德權(quán)利與道德義務是對應的
E.道德權(quán)利是盡道德義務的前提
A.提高醫(yī)德認識
B.培養(yǎng)醫(yī)德情感
C.鍛煉醫(yī)德意志
D.樹立醫(yī)德信念
E.養(yǎng)成良好的醫(yī)德習慣
A.它與醫(yī)德義務無關(guān)
B.它以醫(yī)務人員個人的需要為前提
C.它應能滿足病人的一切需要
D.它是醫(yī)務人員的盲目沖動
E.它是醫(yī)務人員內(nèi)心體驗的自然流露
A.不得實施夫精人工授精技術(shù)
B.不得實施試管嬰兒技術(shù)
C.不得實施多胎減胎術(shù)
D.不得實施代孕技術(shù)
E.不得實施異源人工授精技術(shù)
最新試題
安樂死的定義()
關(guān)于醫(yī)德情感的描述,說法正確的是()
某患者,因醫(yī)生開藥少而且便宜,所以對醫(yī)生有意見,診治醫(yī)生在對患者做解釋時,下列哪一點是不當?shù)模ǎ?/p>
醫(yī)德規(guī)范是指導醫(yī)務人員進行醫(yī)療活動的()
臨床診治工作的基本道德原則是:()
關(guān)于道德權(quán)利,下述提法中正確的是()
孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī),堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載:隋文帝請他當國子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授予爵位,他謝絕;唐高宗時,他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對患者卻從不怠慢:93歲時病歸故里,他仍服務于求診患者;史書上說,僅經(jīng)他親手治療的麻風患者就有600多名,且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此,給予孫思邈的最佳評價應該是()
對急診病人,當手術(shù)是搶救病人的惟一方案時,最符合醫(yī)學道德的做法是:()
尸體器官采集應遵守的倫理和法律規(guī)定是:()
撰寫"醫(yī)家五戒十要"的醫(yī)家是()