A.合理配伍
B.對(duì)癥下藥
C.節(jié)約費(fèi)用
D.醫(yī)生權(quán)力有限
E.遵守醫(yī)療報(bào)銷制度

A.語(yǔ)言不文明，應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)
B.敬業(yè)精神差，應(yīng)加強(qiáng)管理
C.尊重意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育
D.公正意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育
E.服務(wù)意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育

A.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀、不傷害原則、同情美德
B.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀、不傷害原則、同情美德
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀、公正原則、正直美德
D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀、公正原則、正直美德
E.以上都不是

A.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無(wú)效時(shí)行使干涉權(quán)
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無(wú)效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，自己無(wú)任何責(zé)任，同意他回家
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為治病救人，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長(zhǎng)權(quán)，為救治患者，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院

A.完全不正確，醫(yī)師實(shí)行安樂(lè)死與殺人無(wú)異
B.完全正確，其選擇在醫(yī)學(xué)上有充分依據(jù)
C.法律允許，但在倫理上是成問(wèn)題的
D.法律允許，在倫理上也是說(shuō)得通的
E.沒(méi)有處理好醫(yī)學(xué)決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴(yán)重的倫理問(wèn)題的

A.醫(yī)學(xué)上可能做的，不一定在倫理上是應(yīng)該做的
B.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾

A.保證每個(gè)受試者得到最佳診治手段
B.將實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)有最佳診治手段加以對(duì)比
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實(shí)驗(yàn)，并絕對(duì)不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無(wú)承諾時(shí)，寫(xiě)出備忘錄，以供審查
E.醫(yī)學(xué)目標(biāo)服從于受試患者在診治方面所得到的益處

A.陳實(shí)功的《五戒十要》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》
C.張仲景的《傷寒雜病論》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學(xué)入門》

A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《希波克拉底誓言》
C.《日內(nèi)瓦宣言》
D.《醫(yī)德十二箴》
E.《醫(yī)德守則》

A.博及醫(yī)源，精勤不倦
B.人命至重，有貴干金
C.省病診疾，至意深心
D.普同一等，皆如至親之想
E.萬(wàn)物悉備，莫貴于人