A.生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
B.整體醫(yī)學(xué)模式
C.高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式
D.生物醫(yī)學(xué)模式
E.分子醫(yī)學(xué)模式
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A.應(yīng)該市場化
B.與市場機(jī)制相容
C.不能引入市場機(jī)制
D.必須有控制地引入市場機(jī)制
E.以上都不是
A.自主性
B.逐利性
C.競爭性
D.平等性
E.自發(fā)性
A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.促進(jìn)了生命倫理學(xué)的誕生
C.醫(yī)德理論的變化
D.醫(yī)德意識(shí)的變化
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
A.實(shí)現(xiàn)醫(yī)療活動(dòng)道德價(jià)值的要求
B.公正分配醫(yī)藥衛(wèi)生資源的要求
C.協(xié)調(diào)醫(yī)際關(guān)系的要求
D.合理解決衛(wèi)生勞務(wù)分配問題的要求
E.正確處理市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)服務(wù)正、負(fù)雙重效應(yīng)的要求
A.改變了僅從生物學(xué)角度認(rèn)識(shí)疾病的觀念
B.改變了僅從生物學(xué)角度認(rèn)識(shí)健康的觀念
C.改變了僅從生物學(xué)角度認(rèn)識(shí)運(yùn)用醫(yī)療保健手段的觀念
D.改變了"以疾病為中心"的服務(wù)觀念
E.體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)對人的充分尊重,使醫(yī)學(xué)人道主義升華
A."大醫(yī)精誠"
B.有能力做的就應(yīng)該去做
C."醫(yī)乃仁術(shù)"
D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策
E.前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與
A.醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)
B.仁者愛人,愛患者
C.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
D.醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系
E.醫(yī)師角色要求道德高尚
A.認(rèn)真解決醫(yī)學(xué)上能不能做與倫理上應(yīng)不應(yīng)做的矛盾
B.認(rèn)真解決服務(wù)態(tài)度的問題
C.認(rèn)真解決臨床治療技術(shù)的問題
D.認(rèn)真解決臨床診斷技術(shù)的問題
E.認(rèn)真解決醫(yī)藥衛(wèi)生資源宏觀分配的矛盾
A.由自然哲學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯镝t(yī)學(xué)模式
B.由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
C.由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)
D.由臨床醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)防醫(yī)學(xué)
E.由器官醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛蜥t(yī)學(xué)
A.平等性
B.自主性
C.開放性
D.競爭性
E.可控性
最新試題
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī),堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載:隋文帝請他當(dāng)國子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授予爵位,他謝絕;唐高宗時(shí),他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對患者卻從不怠慢:93歲時(shí)病歸故里,他仍服務(wù)于求診患者;史書上說,僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名,且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此,給予孫思邈的最佳評價(jià)應(yīng)該是()
醫(yī)學(xué)道德評價(jià)的方式有()
人體實(shí)驗(yàn)的道德要求不包括:()
下列各項(xiàng),不屬《希波克拉底誓言》內(nèi)容的是:()
對急診病人,當(dāng)手術(shù)是搶救病人的惟一方案時(shí),最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是:()
醫(yī)德范疇審慎主要是指()
下列哪項(xiàng)不屬于公共衛(wèi)生倫理原則框架范圍()
下列各項(xiàng),不能成為醫(yī)療公正倫理學(xué)依據(jù)的是()
醫(yī)德教育的目的是()
下列各項(xiàng),不屬中國古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是()