A.現(xiàn)代醫(yī)學觀、不傷害原則、同情美德
B.傳統(tǒng)醫(yī)學觀、不傷害原則、同情美德
C.現(xiàn)代醫(yī)學觀、公正原則、正直美德
D.傳統(tǒng)醫(yī)學觀、公正原則、正直美德
E.以上都不是
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A.尊重患者自主權，但應盡力勸導患者住院，無效時行使干涉權
B.尊重患者自主權，但應盡力勸導患者住院，無效時辦好相關手續(xù)
C.尊重患者自主權，自己無任何責任，同意他回家
D.行使醫(yī)生自主權，為治病救人，強行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權，為救治患者，強行把患者留在醫(yī)院
A.完全不正確，醫(yī)師實行安樂死與殺人無異
B.完全正確，其選擇在醫(yī)學上有充分依據(jù)
C.法律允許，但在倫理上是成問題的
D.法律允許，在倫理上也是說得通的
E.沒有處理好醫(yī)學決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴重的倫理問題的
A.醫(yī)學上可能做的，不一定在倫理上是應該做的
B.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理判斷
C.市場經濟對醫(yī)學實踐的正、負效應并存
D.生命神圣論與生命質量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.保證每個受試者得到最佳診治手段
B.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
C.保證受試者有權拒絕參加實驗，并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當關系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時，寫出備忘錄，以供審查
E.醫(yī)學目標服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.陳實功的《五戒十要》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.張仲景的《傷寒雜病論》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學入門》
A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《希波克拉底誓言》
C.《日內瓦宣言》
D.《醫(yī)德十二箴》
E.《醫(yī)德守則》
A.博及醫(yī)源，精勤不倦
B.人命至重，有貴干金
C.省病診疾，至意深心
D.普同一等，皆如至親之想
E.萬物悉備，莫貴于人
A.1948年的《日內瓦宣言》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1803年的《醫(yī)學倫理學》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學研究的國際標準》
A.對工作的極端的負責任
B.毫無自私自利之心
C.對同志對人民的極端的熱忱
D.國際主義精神
E.對技術精益求精，毫不利己、專門利人
A.醫(yī)德境界太高，高不可攀
B.革命戰(zhàn)爭年代的產物，現(xiàn)已過時
C.社會主義醫(yī)德的標志，在醫(yī)德實踐中不斷豐富發(fā)展
D.全世界的醫(yī)務人員都能夠以此作為行為準則
E.它主要體現(xiàn)醫(yī)德在現(xiàn)實中的調節(jié)功能
最新試題
關于醫(yī)學倫理學的任務，錯誤的是（）
臨床診治工作的基本道德原則是：（）
下列各項，不屬于不傷害原則真正意義的是：（）
關于醫(yī)德情感的描述，說法正確的是（）
醫(yī)德范疇審慎主要是指（）
某患者要做腰穿檢查，有恐懼感，從醫(yī)德要求考慮，臨床醫(yī)生應向患者做的主要工作是（）
醫(yī)德規(guī)范是指導醫(yī)務人員進行醫(yī)療活動的（）
醫(yī)學倫理學關于尊重原則的敘述，錯誤的是（）
醫(yī)學道德評價的方式有（）
關于道德權利，下述提法中正確的是（）