A.健康作為人的基本權(quán)利之一，也作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)
B.健康道德是關(guān)于人類(lèi)健康的一種道德觀念。它包括健康道德意識(shí)和健康道德行為規(guī)范兩個(gè)方面。
C.健康道德的實(shí)質(zhì)是"人人健康.人人參與"
D.健康道德的基本原則是醫(yī)學(xué)道德向社會(huì)道德的擴(kuò)展及向社會(huì)公德的升華人文1.5

A.能迅速?gòu)氐椎闹委熂膊?br /> B.不發(fā)生毒性反應(yīng)，少出現(xiàn)副作用
C.使用方法簡(jiǎn)單方便s
D.中西結(jié)合，發(fā)掘祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)

A.有利于充分利用衛(wèi)生資源
B.是社會(huì)文明的進(jìn)步
C.醫(yī)學(xué)人道主義的進(jìn)一步升華
D.能夠節(jié)約衛(wèi)生資源

A.熱情親切，關(guān)心體貼
B.合理進(jìn)行強(qiáng)迫性治療，嚴(yán)防濫施強(qiáng)制性約束措施
C.重視消毒隔離，驗(yàn)房疾病擴(kuò)散
D.正直無(wú)私，恪守慎獨(dú)

A.強(qiáng)調(diào)患者的生命價(jià)值與傳統(tǒng)醫(yī)德中的"一心赴救"并不矛盾
B."適當(dāng)區(qū)別"的醫(yī)德觀與"普通一等"互相矛盾，因此是錯(cuò)誤的
C.提供舒適的醫(yī)護(hù)環(huán)境
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)應(yīng)將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益結(jié)合起來(lái)

A.信任是前提和基礎(chǔ)
B.醫(yī)患雙方的知識(shí).信息等是不對(duì)等的
C.受托人容易濫用委托人和社會(huì)委托的權(quán)力
D.委托人對(duì)于受托人有一定的期望

A.醫(yī)德良心要求醫(yī)務(wù)人員在任何情況下都要忠于病人的健康利益
B.公正原則包括形式公正和內(nèi)容公正，在考慮公正原則時(shí)，應(yīng)將這兩者結(jié)合起來(lái)
C.審慎只要求醫(yī)務(wù)人員在診斷、治療、化驗(yàn)等各項(xiàng)技術(shù)操作上準(zhǔn)確無(wú)誤
D.基本原則是某特定時(shí)期，調(diào)解各種醫(yī)學(xué)關(guān)系應(yīng)遵循的最高原則和根本準(zhǔn)則

A.克隆可以分為"生殖性克隆"和"治療性克隆"，后者也被稱(chēng)為"研究性克隆"
B.在科學(xué)領(lǐng)域里，"克隆"也是一個(gè)有歧義的術(shù)語(yǔ)；它可以指分子克隆.細(xì)胞克隆.胚胎孿化以及體細(xì)胞核移植。
C.目前引發(fā)激烈倫理爭(zhēng)論的克隆技術(shù)主要是體細(xì)胞核移植，即用來(lái)克隆多利羊的技術(shù)
D.從技術(shù)方面來(lái)看，治療性克隆與生殖性克隆幾乎是完全一樣的，兩者之間僅隔一線之差。

A.該眼科醫(yī)生將救死扶傷，使患者早日康復(fù)作為醫(yī)學(xué)目的，是合乎倫理的
B.但該醫(yī)生目的雖好，但是其選擇的手段與其目的相背離，手段不恰當(dāng)
C.手段具有相對(duì)的獨(dú)立性，手段的道德性一定程度上會(huì)影響到目的的道德性
D.遵循有效.最佳.一致.社會(huì)原則四個(gè)原則來(lái)選擇手段，以實(shí)現(xiàn)目的與手段的統(tǒng)一。

A.人類(lèi)胚胎干細(xì)胞研究日益成為生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)。
B.干細(xì)胞是人體中保留的未成熟的或未分化的細(xì)胞，存在于早期胚胎.骨髓.臍帶.胎盤(pán)和部分成年人細(xì)胞中，具有再分化形成其他細(xì)胞和組織的潛力。
C.按分化潛能的大小，干細(xì)胞基本上可分為二種類(lèi)型：一類(lèi)是全能干細(xì)胞.第二類(lèi)是多能干細(xì)胞。
D.人類(lèi)胚胎干細(xì)胞研究在臨床醫(yī)學(xué).組織工程.克隆動(dòng)物.轉(zhuǎn)基因工程等領(lǐng)域具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。