A、文學(xué)包含著文化要素
B、文學(xué)等于文化
C、文學(xué)在文化之中
D、兩者需要嚴(yán)格區(qū)分
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A、文化的優(yōu)劣不在于民族差異
B、文化永遠(yuǎn)是相對存在的
C、文化體之間應(yīng)是平等、互相尊重的
D、文化相對主義應(yīng)當(dāng)取代我族中心主義
A、《地方性知識》
B、《批評的解剖》
C、《批評的批評》
D、《金枝》
A、《普魯弗洛克及其它觀察到的事物》
B、《四個四重奏》
C、《空心人》
D、《荒原》
A、它影響了20世紀(jì)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作
B、《尤利西斯》中運(yùn)用了人類學(xué)想象
C、人類學(xué)的想象是一種不切實際的想象
D、它影響了魔幻現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義
A、人類學(xué)的視野開闊
B、獨(dú)特的跨學(xué)科視角
C、深入對文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識
D、挖掘豐富的經(jīng)濟(jì)價值
最新試題
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是()。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
養(yǎng)老,不僅僅是個經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
地方知識的特征是()
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
人類種族形成的主要原因大致有()
等級親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。