A、二者不是直接同一的
B、二者是直接同一的
C、有些量和事物是直接同一的，有些不是
D、在一定的條件下，二者可以相互分離
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A、有質的事物和無質的事物存在著根本區(qū)別
B、任何事物都有質，任何質都屬于一定事物
C、任何事物都是永遠存在的，質也是永遠不變的
D、事物的質是客觀的，屬性是主觀的
A、它是具體事物存在、發(fā)展或滅亡的前提
B、它是事物存在和發(fā)展的根據
C、它是事物發(fā)展的動力
D、條件一經改變就會引起事物的質變
A、唯心主義
B、形而上學
C、相對主義
D、二元論
A.可知論和不可知論
B.唯物論和唯心論
C.辯證法和形而上學
D.有神論和無神論
A.運動是根本變化，發(fā)展是一般變化
B.運動包括世界上的一切變化和過程，發(fā)展則是指前進性上升性運動
C.運動是量變，發(fā)展是質變
D.運動是位移，發(fā)展是新陳代謝
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
資本主義產生的途徑有兩個：一是從小商品經濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。