A、《周髀算經(jīng)》
B、《九章算術(shù)》
C、《綴術(shù)》
D、《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》
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A、抒情述志的短賦
B、以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦
C、以議論為主的短賦
D、以說(shuō)明為主的大賦
A、印度
B、阿拉伯
C、埃及
D、中國(guó)
A、《春秋》和《論語(yǔ)》
B、《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》
C、《春秋》和《孝經(jīng)》
D、《詩(shī)經(jīng)》和《孝經(jīng)》
A、剛果人種
B、蒙古人種
C、高加索人種
D、澳大利亞人種
A、商代初期
B、商代后期
C、西周
D、春秋
最新試題
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
新石器時(shí)代文化遍布()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。