“五里不同風，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

我國古代通過占卜的方法指導旅行，求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。

社會美包括哪些類型？

簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。

時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

當人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

簡述旅游介體與旅游主體文化的關系。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。