A、云
B、蜀
C、宋
D、壯
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A、蜀錦
B、蘇繡
C、壽山石雕
D、醴陵釉下彩瓷
A、香港的維多利亞港
B、美國的里約熱內(nèi)盧
C、巴西的里約熱內(nèi)盧
D、美國的舊金山
A、如果送臺灣旅游團客人禮物，不能送絲綢圍巾
B、香港的維多利亞港與美國的舊金山、巴西的里約熱內(nèi)盧港為世界三大天然良港
C、與香港客人用餐，上魚時魚頭要沖著主人方向，吃魚時不要翻轉(zhuǎn)魚身
D、澳門長期以來以博彩業(yè)為主，大三巴牌坊稱為澳門的標志，葡京游樂場是其最大的賭場
Ａ、云岡石窟
Ｂ、香港寶蓮寺
Ｃ、無錫靈山
Ｄ、黃大仙祠
A、《西游記》、《三國演義》、《儒林外史》
B、《三國演義》、《紅樓夢》、《聊齋志異》
C、《儒林外史》、《水滸轉(zhuǎn)》、《西游記》
D、《儒林外史》、《紅樓夢》、《西游記》
最新試題
試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
簡述旅游介體文化的科學概念。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
“五里不同風，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。
簡述飲食旅游客體文化的含義。
我國古代通過占卜的方法指導旅行，求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。
任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。