A.坎梯隆
B.布阿吉爾貝爾
C.杜爾哥
D.魁奈
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A.16世紀(jì)末期
B.17世紀(jì)中葉
C.18世紀(jì)初期
D.18世紀(jì)中葉
A.色諾芬
B.柏拉圖
C.亞里斯多德
D.加圖
A.《上帝之城》
B.《天與人之將來》
C.《神學(xué)大全》
D.《懺悔錄》
A.生產(chǎn)
B.消費(fèi)
C.積累
D.分配
A.門格爾的《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
B.維塞爾的《社會經(jīng)濟(jì)理論》
C.龐巴維克的《資本與利息》
D.杰文斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》
最新試題
穆勒贊同李嘉圖的比較優(yōu)勢原理指導(dǎo)下的國際分工和國際自由貿(mào)易,同時也重點(diǎn)關(guān)注了國際貿(mào)易所帶來的利益如何分配的問題。
西斯蒙第認(rèn)為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的辦法是必須有一個只消費(fèi)不生產(chǎn)的第三者階級。
馬爾薩斯認(rèn)為,地租主要是源于土地的慷慨,即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品,而這些生活必需品由于人口增長總有銷路。
馬爾薩斯的有效需求是指供需一致時的需求,即消費(fèi)者愿意支付的價格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)而愿意接受的價格相等時的需求量。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個公理分別是:一、食物為人類生存所必需;二、兩性間的性欲是必然的,且?guī)缀鯐3脂F(xiàn)狀。
李嘉圖認(rèn)為,流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比,與貨幣流通速度成反比。
李嘉圖的社會必要勞動,是指在最不利的條件下進(jìn)行生產(chǎn)所必須投入的勞動。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學(xué)派奠定了基石,還為主觀效用價值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。
在效用論思想的基礎(chǔ)上,邊沁進(jìn)一步闡述了邊際效用遞減思想。