a、貓
b、百鳥朝鳳
c、獅虎
d、芙蓉鯉魚
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A、杭州、青島、騙山、承德
B、杭州、廈門、泰山、西安
C、杭州、青島、承德、黃山
D、華山、秦皇島、承德、大連
a、春秋時吳國的部溝
b、戰(zhàn)國時魏國的蜂水十二渠
c、戰(zhàn)國時秦國的鄭國渠
d、秦國的靈渠
A、干支紀(jì)年法
B、帝號紀(jì)年法
C、地支紀(jì)年法
D、皇帝年號紀(jì)年法
A、漓江山水
B、路南石林
C、織金洞
D、九寨溝風(fēng)景區(qū)
E、武陵源風(fēng)景區(qū)
A、貢嘎山
B、喬戈里峰
C、希夏邦馬峰
D、慕士塔格峰
E、四姑娘山
最新試題
簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
為什么要開發(fā)自然旅游資源?
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點。
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。