A.伏爾泰
B.斯達(dá)爾夫人
C.歌德
D.雨果
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A.佛教里包含著很多神異的故事，這些神異故事有很多被《搜神記》等志怪小說(shuō)所收羅進(jìn)去。
B.佛教進(jìn)入中國(guó)以后，大大刺激了一部分中國(guó)詩(shī)人的宗教意識(shí)，因此，在詩(shī)歌中，很多帶有佛教意味的詩(shī)出現(xiàn)了。
C.佛經(jīng)變文不僅直接導(dǎo)致了民間說(shuō)唱形式的出現(xiàn)，而且影響了后來(lái)話(huà)本、詞話(huà)等說(shuō)唱形式的文學(xué)的出現(xiàn)。
D.《西游記》中的很多神魔形象都有佛教故事中類(lèi)似形象的影響。
最新試題
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問(wèn)題。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
在對(duì)寒山詩(shī)的欣賞下，美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人們的詩(shī)歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。