瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。

鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。

社會發(fā)展的速率與文化的適應是研究代溝的意義所在。

養(yǎng)老，不僅僅是個經(jīng)濟問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。

應用人類學家擔任調(diào)停者角色，指的是應用人類學家利用自身分析的結果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。

狩獵－采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。（）

人類種族方面科學的研究結果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。

人類學所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權型兩類政治組織。（）

對親屬關系親疏遠近的衡量標準被稱為親等。（）

占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）