A.對(duì)資源的需求構(gòu)成了組織對(duì)外部的依賴
B.不存在所謂“最好”的、一成不變的組織形式
C.任何組織方式都不具有同樣的有效性
D.最好的組織方式總是依據(jù)組織和環(huán)境的關(guān)系來確定的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.因職設(shè)位
B.分工明確
C.規(guī)則嚴(yán)密
D.人性化
A.經(jīng)濟(jì)組織
B.文化組織
C.政治組織
D.社會(huì)組織
A.組織目標(biāo)的特定性和明確性
B.組織成員的契約性關(guān)系
C.組織的人格化特征
D.組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性
A.對(duì)群體成員安全、自尊等需求的滿足
B.群體的資源,如成員的名聲、群體目標(biāo)及活動(dòng)內(nèi)容等的吸引力
C.成員對(duì)群體有重要結(jié)果的期待
D.比較此群體與其他群體的結(jié)果
A.次級(jí)群體給個(gè)人提供了更多的自主性
B.次級(jí)群體有助于更大范圍的社會(huì)整合
C.初級(jí)群體是個(gè)人與社會(huì)之間的橋梁
D.次級(jí)群體的日益占主導(dǎo)地位,標(biāo)志著人們更多地依靠正式分工及規(guī)章制度等次級(jí)關(guān)系來處理問題,從而有助于提高工作效率,實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)
最新試題
哪種理論把社會(huì)變遷看做一種常態(tài)()
孔德的動(dòng)態(tài)社會(huì)研究()
()代表第三世界人民的一種理想,追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國(guó)家的獨(dú)立與自主。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往()的方向進(jìn)行。
()涉及社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個(gè)人人格等各方面的變遷。
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群()
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中,哪一種最不重視對(duì)變遷的討論()
()指社會(huì)單位由一變二的過程,以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒有永久的進(jìn)步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()