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A、語(yǔ)音——語(yǔ)法——詞匯
B、語(yǔ)音——詞匯——語(yǔ)法
C、語(yǔ)法——語(yǔ)音——詞匯
D、語(yǔ)法——詞匯——語(yǔ)音
A.甲骨文
B.金文
C.小篆
D.隸書
A、雅言——通語(yǔ)——天下通語(yǔ)——官話——國(guó)語(yǔ)——普通話
B、通語(yǔ)——雅言——天下通語(yǔ)——國(guó)語(yǔ)——官話——普通話
C、雅言——通語(yǔ)——天下通語(yǔ)——國(guó)語(yǔ)——官話——普通話
D、通語(yǔ)——雅言——天下通語(yǔ)——官話——國(guó)語(yǔ)——普通話
A.秦
B.漢
C.隋
D.唐
A、漢代
B、唐代
C、宋代
D、元代
最新試題
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()