總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。

任何一種活動(dòng)，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí)，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。

美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。

試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。

在旅游活動(dòng)中，旅游主體的審美需求、審美情趣、（），是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。

簡(jiǎn)述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。