A.以研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為自己的基礎(chǔ)
B.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論作為自己的方法論指導(dǎo)
C.形式主義流派是經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)中歷時(shí)最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個(gè)學(xué)派。
D.主張從社會(huì)、生態(tài)自然環(huán)境與人類(lèi)之間的互動(dòng)、交換關(guān)系的角度來(lái)考察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
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A.小規(guī)模的社會(huì)群體
B.以性別為基礎(chǔ)的社會(huì)分工
C.沒(méi)有恒久穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)者
D.食物共享
A.布朗
B.涂爾干
C.馬克思
D.韋伯
A.存在于狩獵社會(huì)
B.存在于采集社會(huì)
C.存在于工業(yè)社會(huì)
D.存在于一切社會(huì)
A.德里達(dá)
B.福柯
C.涂爾干
D.米德
A.年齡分工
B.性別分工
C.地域分工
D.階層分工
最新試題
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是()。
客位研究法中的客位,指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類(lèi)和解釋,即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。()
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類(lèi)。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
文化,指的是人類(lèi)所具有的,其他社會(huì)種類(lèi)缺乏的那種東西。
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
泛生信仰,也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類(lèi)劃分為四大人種的依據(jù)是()