A.優(yōu)美和崇高
B.悲劇和喜劇
C.丑和荒誕
D.優(yōu)美和丑
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B.物化
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A.叔本華
B.尼采
C.羅蘭巴特
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A.真與善合一
B.真與美合一
C.美與善合一
D.以上都不是
最新試題
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美意識(shí)可分為()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。