A.他是希臘十二主神之一
B.他具有端莊寧靜的氣質(zhì)
C.他能夠預(yù)測(cè)人的未來
D.它只在希臘受到崇拜
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.政府是人性的恥辱
B.人性是自私的或人性是有缺陷的。
C.無賴假設(shè)論
D.國家是不可避免的禍害
A.它具有維護(hù)既有文明的男權(quán)主義傾向。
B.它具有一種實(shí)用理性的色彩。
C.它具有濃厚的形而上超越色彩。
D.它重視禮儀教化。
A.金屬的冶煉
B.城市和國家的出現(xiàn)
C.文字的出現(xiàn)
D.生產(chǎn)工具的出現(xiàn)
A.彼得
B.約翰
C.耶穌
D.掃羅
A.它產(chǎn)生于19世紀(jì)末的意大利。
B.它受現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。
C.它反映社會(huì)底層人民的生活。
D.以上說法都正確
最新試題
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對(duì)象是()。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。