A.《新教育大綱》
B.《吃人與禮教》
C.《教育史ABC》
D.《我們的主張》
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A.黃炎培
B.陶行知
C.梁漱溟
D.晏陽(yáng)初
A.徐特立
B.陶行知
C.陳鶴琴
D.畝沛鴻
A.湖南自修大學(xué)
B.上海大學(xué)
C.黃埔軍校
D.勞動(dòng)學(xué)院
A.愛(ài)國(guó)女校
B.曉莊師范學(xué)校
C.平民學(xué)校
D.山海工學(xué)團(tuán)
E.中華職業(yè)學(xué)校
A.1862年
B.1917年
C.1916年
D.1840年
最新試題
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
南京國(guó)民政府時(shí)期,幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是()
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)?()
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()
蔡元培認(rèn)為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面:“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用?!彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中,屬于“學(xué)”的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教,又何須別人來(lái)興學(xué)”。
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國(guó)崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()