A、承認文化多元
B、關(guān)注文化平等
C、維護社會權(quán)利
D、促進民族發(fā)展
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A、種族主義
B、殖民主義
C、民族融合
D、民族同化
A、從社會總問題出發(fā)解決民族問題
B、民族同化
C、從文化權(quán)利入手解決民族問題
D、民族大熔爐
A、多元文化主義
B、殖民主義
C、同化主義
A、民族問題就是文化問題
B、解決了少數(shù)民族的文化權(quán)利保護就可以解決民族問題
C、少數(shù)民族的難以融入社會也是民族問題
D、民族問題與社會總問題不相關(guān)
A、多元文化主義具有一定的進步意義
B、多元文化主義承認文化平等，尊重民族文化
C、多元文化主義開始于美國的民權(quán)運動之后
D、多元文化主義關(guān)于民族發(fā)展權(quán)利
最新試題
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調(diào)的是（）。
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。