A、種族主義
B、殖民主義
C、民族融合
D、民族同化
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A、從社會總問題出發(fā)解決民族問題
B、民族同化
C、從文化權(quán)利入手解決民族問題
D、民族大熔爐
A、多元文化主義
B、殖民主義
C、同化主義
A、民族問題就是文化問題
B、解決了少數(shù)民族的文化權(quán)利保護(hù)就可以解決民族問題
C、少數(shù)民族的難以融入社會也是民族問題
D、民族問題與社會總問題不相關(guān)
A、多元文化主義具有一定的進(jìn)步意義
B、多元文化主義承認(rèn)文化平等,尊重民族文化
C、多元文化主義開始于美國的民權(quán)運(yùn)動之后
D、多元文化主義關(guān)于民族發(fā)展權(quán)利
A、區(qū)域發(fā)展不平衡
B、收入分配矛盾
C、公共服務(wù)差異
D、階級矛盾與對立
最新試題
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?信息文明采取的交流方式是()。