A.焚書坑儒
B.八股取士
C.設(shè)立太學(xué)
D.罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)
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A.樸素的辯證法
B.無為而治
C.道法自然
D.消極厭世
A.春秋
B.戰(zhàn)國
C.秦朝
D.西漢
A.干欄式房屋
B.半地穴式房屋
C.出土的稻谷
D.青銅器
A.神話傳說
B.和諧平等的社會(huì)秩序
C.農(nóng)耕文明
D.采集、狩獵的游牧文明
下列各項(xiàng)關(guān)于北京人的評(píng)述正確的是()
①生活在距今約70萬-20萬年
②北京人遺址中發(fā)現(xiàn)灰燼、燒石和燒骨,反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火,還會(huì)長時(shí)間的保存火種
③北京人采用不同的打制方法制作石器,屬于舊石器時(shí)代
④周口店北京人遺址,是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址
⑤通過對(duì)北京人的研究,為人類起源的研究提供了可靠的依據(jù)。
A.①②③
B.②③④⑤
C.①②③④
D.①②③④⑤
最新試題
中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡(jiǎn)帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()
下表是期末復(fù)習(xí)時(shí)教師PPT的內(nèi)容,據(jù)此判斷學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是()
在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層(公元前6000年到公元前5700年之間)中,發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴,其中很多客穴底部有糧食堆積的痕跡,另外還有石鏟、石白、石杵和圓形肉碗等。據(jù)此推測(cè),這一文化層()
魏晉以來,內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。上述材料反映了這一時(shí)期()
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長期積淀的結(jié)果,在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
“有御稻、香粳、銀條等類別,取其品質(zhì)好,而更多的是百日動(dòng)、六十日、八月白等名目,取其早熟,這對(duì)于實(shí)行復(fù)種、提高產(chǎn)量至為重要。”這說明()
元朝時(shí)期,疆域遼闊。為了有效地管理地方,元朝()
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字?!辈牧现羞@些措施對(duì)國家發(fā)展的重要意義是()
唐朝在借鑒波斯馬球運(yùn)動(dòng)的同時(shí),融入自己的創(chuàng)造,使馬球運(yùn)動(dòng)兼具東西文化特色。在外來體育運(yùn)動(dòng)影響唐朝的同時(shí),我國本土體育運(yùn)動(dòng)也向外傳播,如唐朝時(shí)圍棋傳入印度。從材料中可以看出,唐朝的對(duì)外文化交流的特點(diǎn)是()
魏晉時(shí)期,從蒙古草原遷居山西的匈奴人,為適應(yīng)山西自然、社會(huì)環(huán)境,逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活,并發(fā)展冶鐵、制陶等手工業(yè)。據(jù)此可知,北方游牧民族內(nèi)遷()