A.我國先秦的法家學(xué)派是類似于古代西方的那種法學(xué)家集團(tuán)
B.前期法家的代表人物有商鞅、慎到、齊國法家等；后期法家的代表人物有韓非和李斯
C.法家代表人物中，慎到重術(shù)，申不害重法，商鞅重勢
D.法家以“好利惡害”的人性論和歷史進(jìn)化觀作為論法的理論基礎(chǔ)

A.“徒法不足以自行”
B.“隆禮重法則國有常”
C.“禮者法之大分類之綱紀(jì)也”
D.“有法者以法行，無法者以類舉”

A.“導(dǎo)之以德，齊之以禮”
B.“德禮為本，政教為用”
C.“禮教刑辟交相為用”
D.“以德化民，以刑弼教”

A.“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”
B.“有治人，無治法”
C.“惟仁者宜在高位”
D.“君尊則國安，君卑則國危”

A.親屬相奸
B.干名犯義
C.無夫奸
D.子孫違反教令
E.存留養(yǎng)親

A.《仁學(xué)》
B.《變法通義》
C.《以太說》
D.《報(bào)貝元征書》
E.《大同書》

A.“天下有定理而無定法”
B.“為天下之大害者，君而已矣”
C.“學(xué)校議政”的設(shè)想
D.立法應(yīng)以“保類”、“衛(wèi)群”為宗旨
E.以“天下之法”取代“一家之法”

A.主張無為，即要求積極參加政治
B.兼采儒法，而注重法治
C.“法與時(shí)變，禮與俗化”說
D.“立經(jīng)陳紀(jì)”，刑不上大夫
E.“中程者賞，缺繩者誅”