A、文化上的共同意識(shí)
B、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系
C、社會(huì)的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)
D、強(qiáng)力的集權(quán)政府
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A、人文主義
B、理性主義
C、理想主義
D、個(gè)人主義
A、是一個(gè)全新的階層
B、全部繼承于古老的家族
C、即有新興階層也有傳統(tǒng)階層
D、11世紀(jì)尚不存在貴族
A、古希臘羅馬文化
B、教會(huì)文化
C、市民文化
D、新創(chuàng)造的事物
A、虛心
B、哀痛
C、知足
D、溫柔
A、政治題能夠在時(shí)間和空間中長(zhǎng)期維持
B、私人的,相對(duì)永久性的制度產(chǎn)生
C、最后的裁決的權(quán)威需要經(jīng)過(guò)共識(shí)
D、終于權(quán)威的理念
最新試題
伯利克里時(shí)期,雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這()
有日本學(xué)者認(rèn)為,大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展,有了這層關(guān)系,日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。材料說(shuō)明日本大化改新()
羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址(如圖)本身就是一座博物館,亦稱(chēng)角斗場(chǎng),看臺(tái)多層分布,可知當(dāng)時(shí)古羅馬()
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索,下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是()
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書(shū)寫(xiě),一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理?!边@體現(xiàn)了羅馬法()
8世紀(jì)后期,日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”,一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù),另一方面又勸說(shuō)天皇過(guò)奢侈的隱居生活?!皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖(如圖),示意圖中空格為()
1855年的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中,俄國(guó)士兵所用的步槍射程只有西方軍隊(duì)的三分之一,只有用帆船來(lái)對(duì)付英國(guó)和法國(guó)的汽船;之前的30年里,爆發(fā)了500多次農(nóng)民騷動(dòng)。這一系列困境催生了()
19世紀(jì),恩格斯在觀察英國(guó)工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫(xiě)到:工資較多的工人,飯桌上每天都有肉;如果掙錢(qián)較少,面包和土豆就要吃多一點(diǎn);在工資最低的工人中,土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)()
東亞是落后國(guó)家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。