A.敘事的內(nèi)容是社會(huì)生活事件過(guò)程
B.與抒情性作品不同，敘事文學(xué)講故事，描述人的行為及其造成的后果，其認(rèn)識(shí)價(jià)值就在于顯示了社會(huì)生活的發(fā)展變化過(guò)程及其意義
C.敘事是話語(yǔ)的虛構(gòu)
D.文學(xué)敘事不同于日常敘述語(yǔ)言，在于它所指的對(duì)象僅存在于這個(gè)故事的敘述話語(yǔ)之中，敘事作為話語(yǔ)的虛構(gòu)而同客觀的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生距離，優(yōu)秀的敘事文學(xué)是用話語(yǔ)重構(gòu)世界，這個(gè)話語(yǔ)的世界雖不等于現(xiàn)實(shí)本身，卻可能在更本質(zhì)的層次上揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在意義
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A.足夠的材料和感情積累
B.特殊的氣氛和契機(jī)
C.綜合心力的開(kāi)發(fā)
D.先天的稟賦、氣質(zhì)，以及后天的本領(lǐng)、技巧
A.現(xiàn)實(shí)型文學(xué)
B.理想型文學(xué)
C.象征型文學(xué)
D.想象型文學(xué)
A.想象與聯(lián)想
B.靈感與直覺(jué)
C.理智與情感
D.意識(shí)與無(wú)意識(shí)
A.以馬克思主義為指導(dǎo)
B.以特有的歷史文化和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作為土壤去培植馬克思主義的文學(xué)理論
C.吸收中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)理論，尋求馬克思主義文學(xué)理論與傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點(diǎn)
D.要具備當(dāng)代性，體現(xiàn)時(shí)代精神
A.主體能動(dòng)地審美地反映客體
B.主體對(duì)創(chuàng)作客體的選擇
C.對(duì)客體進(jìn)行變形、情感投射和觀念移注
D.主體始終受到客體的規(guī)定和制約，作家的選擇受社會(huì)生活的情勢(shì)的規(guī)定和制約
最新試題
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）