問答題翻譯：鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之，鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉！”此有所宥也，夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
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1.單項(xiàng)選擇題閱讀下列語段：夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。《論毅力》中“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也；”所用的論證方法是（）
A.演繹、對比
B.歸納、對比
C.類比、歸納
D.類比、對比
3.單項(xiàng)選擇題閱讀下列語段：夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。文中的“蹇，艷羨，判”三個(gè)字詞的正確釋義按序是（）
A.急病，很羨慕，準(zhǔn)則
B.困厄，很羨慕，區(qū)別
C.困厄，很妒忌，準(zhǔn)則
D.急病，很妒忌，區(qū)別
4.單項(xiàng)選擇題閱讀下列語段：夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。文中“彼成我敗所由判”的基本準(zhǔn)則是（）
A.財(cái)力的大小
B.人心的相背
C.意志的強(qiáng)弱
D.學(xué)養(yǎng)的高低
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羅貫中在民間傳說和藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，（），把厚重的歷史承載通俗化、趣味化，開創(chuàng)了以小說演繹歷史的新的文學(xué)傳統(tǒng)。
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洪昇《長生殿》是清代傳奇的代表作之一，下列關(guān)于《長生殿》的描述不正確的一項(xiàng)是（）
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元雜劇的發(fā)展可謂盛況空前，下列作家和其代表作品不一致的是（）
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下列成語能夠描繪《煮酒論英雄》情節(jié)的是（）
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清朝李漁對戲曲的貢獻(xiàn)主要集中在戲曲理論研究上，下列說法不正確的選項(xiàng)是（）
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王國維說“一代有一代之文學(xué)，唐詩宋詞元曲”，一般所說的元曲包括兩個(gè)部分，散曲和（）
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元代散曲題材豐富，不同作家情感的關(guān)注點(diǎn)不同，下列說法不正確的是（）
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王實(shí)甫的代表作《西廂記》是我國戲曲史上一部經(jīng)典之作，下列說法錯(cuò)誤的是（）
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清初比較著名的聲腔劇種主要有昆腔、高腔、弦索、梆子、皮黃五大聲腔，其中以（）和皮黃最為興盛。
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下列關(guān)于元代散曲作家和其代表作品不一致的一項(xiàng)是（）
題型：單項(xiàng)選擇題