A.實踐性
B.自主性
C.平等性
D.社會性
E.理智型
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A.實踐性
B.自主性
C.平等性
D.社會性
E.理智型
A.對病情的解釋要使用解釋性語言，其中需要一定的技巧，尤其應讓文化水平低的患者和家屬聽懂
B.為了避免麻煩，盡量不行駛特殊干涉權
C.手術時需要知情同意的，家屬不簽字的手術在道德上堅決不能做
D.在關鍵時刻要敢于形式特殊干涉權
E.手術的必要性解釋也同樣要讓患者或家屬理解，如氣管切開便很可能使家屬因感到恐懼而拒絕
A.楊大夫的做法結果雖好，但在道德上仍有欠缺，即手術沒有簽字堅決不能做
B.楊大夫沒有做到手術的知情同意，是不道德的行為
C.楊大夫未尊重監(jiān)護人的決定，即未尊重患兒監(jiān)護人拒絕治療的權利
D.楊大夫的做法在道德上沒有欠缺，這種敢于承擔風險的精神應屬于最高層次的道德
E.楊大夫只是在行使醫(yī)生的特殊干涉權，沒有道德上是否欠缺之說
A.醫(yī)生的做法雖無可指責，但在說明手術的目的和必要性的技巧上仍有欠缺
B.醫(yī)生沒有使患兒父母充分做到知情，故未得到患兒父母對手術的同意
C.醫(yī)生已經(jīng)充分尊重了患兒父母的自主性
D.醫(yī)生對患兒缺乏高度的責任感，未能達到道德的最高境界
E.患兒父母有拒絕治療的權利，醫(yī)生有尊重其決定的義務
A.無權利和義務阻止，醫(yī)生已盡了解釋說明病情和手術必要性的義務
B.無權利和義務阻止，醫(yī)生已對患兒父母拒絕手術進行了勸阻
C.有權利和義務阻止，醫(yī)生與患兒之間有醫(yī)患關系，患兒父母無權終止這種醫(yī)患關系
D.有權利義務阻止，醫(yī)生有干涉患兒監(jiān)護人自主權的權利
E.以上都不是
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提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質(zhì)是（）
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
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古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標準。
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近來，生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。