A.主權(quán)國家
B.非政府組織
C.公民個人
D.世界銀行
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A.應(yīng)該自強。只有我們自己有能力了,才能去幫助別人。
B.應(yīng)該為別人提供力所能及的幫助。
C.我們應(yīng)該從小事做起,從身邊的人做起。
D.我們不能僅僅關(guān)心那些通常所說的“好人”,還應(yīng)該關(guān)心那些犯了錯誤的“壞人”。
A.轉(zhuǎn)變政府職能,實行“政社分開”
B.建立“小政府,大社會”模式,強化社區(qū)功能
C.社區(qū)內(nèi)實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督,政府不得干預(yù)社區(qū)的自治事務(wù)
D.將福利、保障服務(wù)功能由社區(qū)向單位轉(zhuǎn)移
A.區(qū)
B.鎮(zhèn)
C.街道
D.居委會
A.公民社會是公民與政府合作的橋梁
B.公民社會是公民參與政治的渠道
C.公民社會是公民維護自己權(quán)利、制約政府權(quán)力的手段
D.公民社會是公民獲取政治信息的渠道
A.批評和建議權(quán)
B.申訴權(quán)
C.檢舉權(quán)
D.控告權(quán)
最新試題
如何理解私法文化是法治主義的文化基礎(chǔ)?
簡述中國古代“家國一體”社會結(jié)構(gòu)。
“訴訟”之所以具有強制力,是國家以何種方式來解決沖突?()
根據(jù)國內(nèi)相關(guān)研究指出,在城市,中風(fēng)患者中風(fēng)后的平均壽命為十年,而鄉(xiāng)村地區(qū)只有四年。其所反映的現(xiàn)象,下列敘述何者較為正確?()
試從中國的“家國一體”的社會結(jié)構(gòu)和德治分析東亞的法文化和法意識。
形式合理性
簡述轉(zhuǎn)型國家以公民文化明顯闕如為特征的難題的具體表現(xiàn)。
簡述德治與法治。
中國古代法
價值真空