A.由表及里
B.由名到實
C.由外到內(nèi)
D.由內(nèi)到外
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A.制度經(jīng)濟學(xué)
B.政治經(jīng)濟學(xué)
C.發(fā)展經(jīng)濟學(xué)
D.發(fā)展社會學(xué)
A.政治失序
B.隱性失序
C.建設(shè)性失序
D.行為失序
A.巴西革命
B.巴西問題
C.巴西增長
D.巴西神話
A.世俗化是推動社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要力量
B.世俗化是國內(nèi)學(xué)者依據(jù)社會發(fā)展總結(jié)出來的社會發(fā)展觀點
C.西方文化特別是美國世俗文化在全球化進程中日益露出霸權(quán)意識
D.世俗化在科學(xué)排除道德和倫理價值的同時,整個社會陷入了“理性的鐵籠”
A.發(fā)展社會學(xué)
B.社會發(fā)展學(xué)
C.社會動力學(xué)
D.社會靜力學(xué)
最新試題
社會進步和政治文明的重要體現(xiàn)是()
發(fā)展社會學(xué)興起于()
在城市分類中,按照城市發(fā)展動力來源可分為()
在農(nóng)村社會各階層的分化中,()的人數(shù)比例提升最快。
早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化國家的現(xiàn)代化具有的明顯特點是()。
晚清時期由清政府主導(dǎo)的現(xiàn)代化努力的主題是始于19世紀(jì)60年代的()。
在中國當(dāng)前現(xiàn)代組織的形成過程中,文化層面的世俗化()
廣大后發(fā)國家中二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的存在的最典型表現(xiàn)是其()。
在社會轉(zhuǎn)型帶來貧富差距變化的理論中,庫茲涅茨提出的()直占據(jù)統(tǒng)治地位。
依附理論的局限有()