《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點(diǎn)。

美國學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會的理論依據(jù)。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。