李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說(shuō)的“童心”，實(shí)際上就是人欲。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

美國(guó)學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。

到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。

康熙把“愛(ài)民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項(xiàng)目。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。