A.“性善惡”
B.“禮學(xué)”
C.“性善說”
D.“仁政”
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A.禮說
B.性善
C.性惡
D.仁論
A.重民
B.“重禮”
C.“貴仁”
D.輕君
A.“大同”社會的福利觀
B.“王道”社會的福利觀
C.“小康”社會的福利觀
D.“仁政”社會的福利觀
A.平均地權(quán)
B.驅(qū)逐韃虜
C.恢復(fù)中華
D.創(chuàng)立民國
A.生民論
B.民生論
C.國富論
D.民富論
最新試題
墨子把()和()原則運用到國家治國方略層面上。
荀子從歷史的教訓(xùn)中,在一定程度上看到了下層勞動人民的作用,所以,他說,統(tǒng)治者要有些愛民如子,使下層人民安于統(tǒng)治,這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
天下政治清明,那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。
林希元認(rèn)為,災(zāi)荒發(fā)生后,應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施,其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、()和()。
董仲舒認(rèn)為,復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。
張載是將“井田論”()和()三者結(jié)合起來,來構(gòu)想其理想社會模式的。
孟子社會福利思想的總框架,主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。
李覯的()的思想深受賈誼、晁錯的()思想的影響。
我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的()或(),它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。
美國學(xué)者亨利?喬治的(),是孫中山提出(),是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會的理論依據(jù)。