董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。