美國學者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達福利保障社會的理論依據(jù)。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內容，應該使之制度化、規(guī)范化。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農抑商”的思想。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

康熙把“愛民”視為（）的核心內容，也是他考察（）的基本項目。

林希元認為，災荒發(fā)生后，應該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災后防病、興工助賑、（）和（）。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。