朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。