柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對失去的理想的（）。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。