A、書面語(yǔ)言
B、口頭語(yǔ)言
C、肢體語(yǔ)言
D、道德語(yǔ)言
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A.伊壁鳩魯學(xué)派
B.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
C.犬儒學(xué)派
D.斯多亞學(xué)派
A、天
B、地
C、人
D、法
A.利益本土化
B.采購(gòu)本土化
C.人員本土化
D.營(yíng)銷本土化
A.生產(chǎn)要素商品
B.追求利益最大化
C.產(chǎn)權(quán)關(guān)系獨(dú)立化
D.企業(yè)行為契約化
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()