A.北京、荊州、西安、洛陽(yáng)
B.北京、南京、杭州、開(kāi)封
C.北京、南京、西安、洛陽(yáng)
D.北京、荊州、杭州、洛陽(yáng)
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A、《正紅旗下》;《茶館》;《龍須溝》
B、《正紅旗下》;《四世同堂》;《龍須溝》
C、《殘霧》;《四世同堂》;《駱駝祥子》
D、《殘霧》;《茶館》;《駱駝祥子》
A、紫色
B、白色
C、青色
D、黑色
A、唐宋時(shí)期
B、明清時(shí)期
C、元代
D、周朝
A、舊石器時(shí)代
B、新石器時(shí)代
C、唐朝
D、宋朝
A.清朝
B.南北朝
C.東漢時(shí)期
D.春秋時(shí)期
最新試題
中國(guó)古代戲劇到了什么時(shí)期才得以成型?()
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的?()
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素?()
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是()。