A.語(yǔ)言
B.形象
C.想象
D.情節(jié)
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A.不一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序
B.一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序
C.一定都齊全，而且在敘事中從不會(huì)顛倒它們的順序
D.不一定都齊全，而且在敘事中從不會(huì)顛倒它們的順序
A.直接素材
B.創(chuàng)作沖動(dòng)
C.形象孕育
D.體驗(yàn)生活
A.斯賓塞
B.席勒
C.克羅奇
D.愛(ài)德華泰勒
A.外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)
B.現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識(shí)的支架、紐帶
C.現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開(kāi)的觸媒
D.物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識(shí)情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)
A.志人小說(shuō)
B.志怪小說(shuō)
C.唐傳奇
D.白話小說(shuō)
最新試題
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類型。（）
敘述者一般分為（）和（）。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）