在后現(xiàn)代主義看來(lái)，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）

提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是（）

求真的三種類型不包括（）。

關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。

文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）

在我國(guó)古代，（）是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。

把什么樣的意義輸入歷史，首先取決于歷史學(xué)家如何看待（）的關(guān)系。

史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別，下列說(shuō)法不正確的是（）

不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。（）

“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然”形容的是（）史書。