A.社會心理
B.精神狀態(tài)
C.時代精神
D.人類情感
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A.直接的抒情方式
B.第一人稱的抒情方式
C.代言的抒情方式
D.第二人稱的抒情方式
A.外表為情節(jié)模式,骨子里是心理結(jié)構(gòu)。
B.現(xiàn)實性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識的支架、紐帶。
C.現(xiàn)實性情景僅僅是心理流程借以展開的觸媒。
D.物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識情緒中,隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動。
A.理想的心境
B.現(xiàn)實的心境
C.審美的心境
D.創(chuàng)作的心境
A.視聽綜合
B.時空綜合
C.情景綜合
D.表現(xiàn)手段綜合
A.社會意義的文本
B.作者意義的文本
C.讀者意義的文本
D.象征意義的文本
最新試題
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
敘述者一般分為()和()。
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。()
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。