A.文藝起源于勞動(dòng)
B.文藝起源于巫術(shù)
C.文藝起源于游戲
D.文藝起源于模仿
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你可能感興趣的試題
A.生活真實(shí)與現(xiàn)象真實(shí)
B.想象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)
C.再現(xiàn)真實(shí)與表現(xiàn)真實(shí)
D.現(xiàn)象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)
A.閱讀心態(tài)
B.閱讀立場(chǎng)
C.閱讀期待
D.閱讀身份
A.反諷
B.夸張
C.對(duì)比
D.象征
A.閱讀期待主要是指人們?cè)陂喿x活動(dòng)開(kāi)始前被期待視野所決定的心理指向和心理預(yù)期。
B.“期待視野”也叫“閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野”，是接受美學(xué)的概念。
C.期待視野即閱讀先見(jiàn)。
D.閱讀期待主要包含內(nèi)容期待和形式期待兩個(gè)方面。
A.敘事的真實(shí)可信性受到懷疑和挑剔。
B.這種敘事形態(tài)大體是封閉的，結(jié)構(gòu)比較呆板。
C.不利于全面刻畫人物形象，為一般心理小說(shuō)所不取。
D.留給讀者再創(chuàng)造的余地十分有限，迫使他們被動(dòng)地跟著敘事跑。
最新試題
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
敘述者一般分為（）和（）。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）