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A.德國啟蒙學(xué)者的思想同樣表達(dá)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神
B.德國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況落后于英法,尚不能提出英法正在進(jìn)行的社會(huì)改造任務(wù)
C.德國人在觀念上經(jīng)歷了英法社會(huì)的歷史進(jìn)程,就無須再經(jīng)歷真實(shí)的過程
A.由個(gè)體互動(dòng)造成的宏觀秩序反過來也會(huì)影響個(gè)體,經(jīng)由互動(dòng)而變化了的個(gè)體的行為更是不可預(yù)見的
B.投入人際互動(dòng)的行動(dòng)者是價(jià)值、認(rèn)知和情感上各有差異的個(gè)體,由差異個(gè)體互動(dòng)造成的秩序是不可預(yù)見的
C.從人際微觀互動(dòng)中產(chǎn)生的宏觀秩序,是先前不曾有的,也是不可預(yù)見的
A.價(jià)格信號(hào)
B.市場(chǎng)規(guī)則
C.老天爺
A.判定是錯(cuò)覺,基本是否定的
B.預(yù)感一詞是肯定
C.a和b都不全面,全面的評(píng)論是,自然法學(xué)者看對(duì)了現(xiàn)實(shí)問題(預(yù)感),卻說錯(cuò)了理論解釋(錯(cuò)覺)
A.是通過斗爭(zhēng)從統(tǒng)治者那里爭(zhēng)來的
B.政府賦予人民的
C.老天賦予人民的
A.是人民與人民直接協(xié)議達(dá)成的契約
B.是人民的代表們商議形成的契約
C.是人民跟國家訂立的契約
A.從追求人性完滿到尋求自身安全的變化
B.從以義務(wù)為本到以權(quán)利為本的變化
C.從追求靈魂得救到尋求生命得救的變化
A.人人追求幸福,幸福在于追求超越他人的優(yōu)勢(shì),高人一等心讓人彼此對(duì)立
B.平等使最弱的人足以殺死最強(qiáng)的人,自保心讓人彼此防范和敵對(duì)
C.能力平等帶來欲望的平等,可欲對(duì)象不可能共享,欲望心讓人彼此對(duì)立
D.自然狀態(tài)下人人成為自己的法官又不被他人所接受,沒有一個(gè)共同權(quán)力使大家懾服
最新試題
托馬斯·潘恩作為美國早期重要的思想家,其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中,而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為()。
黑格爾思想包含下列哪幾方面?()
19世紀(jì)社會(huì)主義思潮在發(fā)展過程中出現(xiàn)了多種流派,主要有()。
把專橫、無能和陰謀歸結(jié)為現(xiàn)有政治體系的三個(gè)主要弊端的是哪位空想社會(huì)主義人物?()
社會(huì)民主主義思想堅(jiān)持理論基礎(chǔ)和政治訴求的多元化理解錯(cuò)誤的是()。
托馬斯杰斐遜的著作主要有《獨(dú)立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》等,其誕生的時(shí)間順序是()。
德國歷史法學(xué)派的政治思想蘊(yùn)含在他們的法學(xué)理論中,歷史法學(xué)派認(rèn)為,法沒有普遍適用性,不存在永恒有效的法律。
《人權(quán)宣言》中提到的公民的權(quán)利包括()。
大革命期間,推行恐怖政策的是()。
下列屬于杜威新自由觀念特點(diǎn)的是()。