A.祖先崇拜
B.圣賢崇拜
C.天人合一
D.宗教與政治、倫理的緊密結(jié)合
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A.明清之際的經(jīng)世之學(xué)
B.清中葉的乾嘉之學(xué)
C.晚清的公羊之學(xué)
D.清初的乾嘉之學(xué)
A.史著數(shù)量大為增加
B.史學(xué)發(fā)展成熟期
C.史學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科
D.史著種類繁多
A.通過(guò)書法的點(diǎn)、劃結(jié)構(gòu)和章法表現(xiàn)形式美
B.通過(guò)字的力度來(lái)展現(xiàn)神采美
C.通過(guò)字的形態(tài)來(lái)展現(xiàn)神采美
D.通過(guò)字的形、神表現(xiàn)書法家的精神美和時(shí)代特征
A.仁愛(ài)孝悌、謙和好禮
B.誠(chéng)信知報(bào)、精忠愛(ài)國(guó)
C.克己奉公、修己獨(dú)慎
D.見利思義、勤儉廉正
A.求實(shí)精神
B.懲惡揚(yáng)善的批判精神
C.以史為鑒的經(jīng)邦致用精神
D.融貫諸學(xué)，吸納百家的會(huì)通精神
最新試題
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人（）發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象，這在當(dāng)時(shí)也是難能可貴的。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛(ài)他人”要從（）開始。
在建造上，以天然景物為基礎(chǔ)，即使是改造和模擬自然，也必須遵循“有若自然”的原則，這說(shuō)的是（）。
敦煌壁畫上的“飛天舞”出現(xiàn)在（）。
我國(guó)歷史上宗法制、專制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有（）。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
以下屬于老子提出的“道”的含義是（）。
在診斷辨證方面，（）運(yùn)用四診（指望診、聞診、問(wèn)診、切診）分析病情。
中國(guó)歷史上的宗法制度是建立在（）之上。
北宋王安石說(shuō)：“愛(ài)己者，仁之端也，可推以愛(ài)人也。”（王安石《荀卿》）這句話說(shuō)明，（）是仁愛(ài)的開始。