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A.原始社會(huì)以及夏商周是中國(guó)傳統(tǒng)文化的雛形期
B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成期
C.秦朝時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成期
D.由秦朝到晚清的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程是中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸由成熟走向繁榮,又從繁榮走向衰微
A.“道”始終處于主導(dǎo)地位,而“文”則處于從屬地位
B.“文以載道”的教化傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)既有積極的影響,又有消極的影響
C.“文以載道”關(guān)心政治、留意現(xiàn)實(shí),注重作品的思想性和教育意義
D.“文以載道”另與政治過(guò)于接近和過(guò)于急切的教化目的,使一部分古代文學(xué)作品在藝術(shù)上異常單調(diào),使古代文學(xué)中往往以道德判斷代替審美判斷,影響了文學(xué)的審美價(jià)值
A.傳統(tǒng)倫理道德作為人們?cè)谏鐣?huì)公共生活領(lǐng)域里自覺(jué)遵循的行為規(guī)范原則,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的好壞起著最直接的影響與制約作用
B.職業(yè)除了技能與專(zhuān)業(yè)的要求外也還有道德方面的要求,這就是職業(yè)道德。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想中關(guān)于職業(yè)道德的遺產(chǎn)也是非常豐富的
C.中國(guó)傳統(tǒng)道德僅僅制約著公共道德
D.由于中國(guó)古代是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶建立起來(lái)的宗法社會(huì),家庭生活是社會(huì)的最基本的生活,所以,在中國(guó)古代的倫理道德傳統(tǒng)中向來(lái)特別注重家庭道德的建設(shè)
A.突出教育的重要性
B.強(qiáng)調(diào)教育的必要性和可能性
C.德智結(jié)合、突出德育的重要性
D.注重啟發(fā)主體的自覺(jué)性
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我國(guó)古典園林的民族特色在于()。
中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專(zhuān)制體現(xiàn)在()。
“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是()。
()是人類(lèi)歷法的開(kāi)端,是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。
中醫(yī)藥學(xué)包含的思想有()。
到了宋代,花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸傾斜于畫(huà)松、竹、梅、蘭、菊,尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫(huà)種——(),開(kāi)了繪畫(huà)的新風(fēng)。
中國(guó)古代科技具有的文化思想包括()。
秦漢以來(lái),我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家,包括()。
中國(guó)歷史上的宗法制度是建立在()之上。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō):“孝悌也者,其為仁之本與!”這句話表明“愛(ài)他人”要從()開(kāi)始。