明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。

以下關(guān)于不同朝代的文化特征說(shuō)法正確的有（）。

（）是人類(lèi)歷法的開(kāi)端，是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。

我國(guó)歷史上宗法制、專(zhuān)制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有（）。

中國(guó)雕塑追求“以形寫(xiě)神”的藝術(shù)效果，這里說(shuō)的是雕塑的（）。

在建造上，以天然景物為基礎(chǔ)，即使是改造和模擬自然，也必須遵循“有若自然”的原則，這說(shuō)的是（）。

在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是（）。

我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價(jià)值觀念深受（）思想影響。

到了宋代，花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸傾斜于畫(huà)松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫(huà)種——（），開(kāi)了繪畫(huà)的新風(fēng)。

中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專(zhuān)制體現(xiàn)在（）。