A.阮元
B.顧憲成
C.胡瑗
D.朱熹
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A.朱熹白鹿洞
B.顧憲成學(xué)海堂
C.顧憲成東林
D.朱熹東林
A.東林書院
B.白鹿洞書院
C.嵩山書院
D.岳麓書院
A.應(yīng)天府書院
B.白鹿洞書院
C.東林書院
D.集賢殿書院
A.王安石
B.范仲淹
C.蔡京
D.胡瑗
A.升舍考核制度
B.科舉制
C.分齋教學(xué)制
D.選拔制
A.外舍生
B.內(nèi)舍生
C.上舍生
D.下舍生
A.范仲淹
B.王安石
C.蔡京
D.胡瑗
A.詩(shī)、書、樂
B.禮、樂、易
C.詩(shī)、樂、春秋
D.詩(shī)、書、禮
A.書學(xué)
B.美學(xué)
C.畫學(xué)
D.國(guó)學(xué)
A.第一次
B.第二次
C.第三次
D.第四次
最新試題
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
下列關(guān)于中國(guó)教育會(huì)說法錯(cuò)誤的是()
南京國(guó)民政府時(shí)期,與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似,大專院校實(shí)施了()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
蔡元培認(rèn)為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面:“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中,屬于“學(xué)”的是()
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種()
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式,說法錯(cuò)誤的是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國(guó)崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是()